Pepatah ini biasa diungkap, tetapi jarang sekali diamalkan. Atau mungkin sekali sukar dipraktikkan apabila situasi ‘dilempar batu’ itu berlaku.

Pepatah ini relevan andai kebaikan, usaha dakwah mahupun kebajikan yang kita buat disalah ertikan dan ditentang. Usaha dakwah Rasulullah s.a.w. umpamanya, ditentang bukan secara biasa-biasa, tetapi dengan najis, bangkai, duri,kata-kata, pemulauan dan peperangan sebagai alat.

Mengajak teman ke arah kebaikan; program-program agama umpamanya, kadang-kala juga dicemuh sesetengah rakan kita.

” Yelah, kau budak surau, pergilah ke program kau tu.”

“Blah ar wei, bajet orang beriman la tu.”

“Tu, budak soleh nak berdakwah kat kita la tu.”

Bersangka baik, berlapang dada

Orang yang sentiasa berusaha mendalami ilmu agama dan hidup bersama program-program tarbiyah lebih taqwanya kepada Allah s.w.t., berbanding mereka yang jauh dari agama. Taqwa bererti menelusuri kehidupan di dunia dengan penuh berhati-hati dari ranjau dosa dan laknat Allah s.w.t., semata-mata untuk mencapai redha dan syurga-Nya kelak. Justeru itu, tohmahan dan halangan daripada sekelompok manusia tertentu bukanlah asbab untuk kita membenci mereka, mahupun membalas semula perbuatan buruk mereka.

Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:

“Sebesar-besar kebajikan itu ialah berakhlak dengan akhlak yang baik, dan dosa itu ialah perasaan bimbang dalam jiwa dan engkau tidak suka keadaan itu diketahui oleh orang lain”. (Riwayat Muslim)

Teringat pula kata-kata Shaheizy Sam yang sering didengar dalam iklan selingan di radio ERA yang maksudnya lebih kurang:

“Biar orang buat kita, jangan kita buat orang…”

Lebih baik kita bersangka baik terhadap mereka, berlapang dada seterusnya mendoakan agar Allah s.w.t. membuka hati mereka untuk memperbaiki akhlak.

“Ya Allah! Ampunilah kaumku, kerana sesungguhnya mereka tidak mengetahui. Amin! Amin! Amin! Ya Rahman! Ya Rahim! Ya Ghafur! Ya Rab bal A’lamin!.”

Hati yang tidak membenci kejahatan adalah hati yang sangat sakit.

Dalam hadis sahih yang diriwayatkan oleh ulama-ulama hadis, antaranya Muslim, dan diriwayatkan oleh Abu Said al-Khudri r.a., sabda Rasululah s.a.w. yang bermaksud; “Sesiapa di kalangan kamu melihat perkara mungkar maka hendaklah dia mengubah dengan tangannya, sekiranya tidak mampu maka dengan lidahnya, sekiranya tidak mampu lagi maka dengan hatinya dan dengan yang demikian itu (dengan hati itu) adalah selemah-lemah iman.”

Hati yang membenci adalah tanda iman yang paling lemah?

Maka mereka yang berhati tidak membenci, adakah iman mereka di bawah paras negatif?

Ahli-ahli halaqah pertama ini berhalaqah untuk mendapatkan kekuatan, kata-kata semangat, iltizam dan suntikan baru untuk beramal. Seolah-olah medan amal yang mereka hadapi terlampau mencabar dan memerlukan ketahanan. Mereka seperti tidak henti-henti berlumba dan bertempur dangan kebatilan dengan sepenuh kekuatan. Umpama perwira dan mujahid di medan perang kembali ke khemah untuk mendapatkan bekalan dan suntikan semangat jihad. Dan di halaqah ini, mereka mendapatkannya.

Lalu mereka kembali ke medan amal untuk terus berjihad.

Ahli-ahli halaqah kedua ini berhalaqah untuk mendapatkan belaian, pujukan, kata-kata nasihat dan penguat azam. Seperti mereka di medan amal telah dibelasah bertubi-tubi sehingga luka parah yang teramat. Sehingga mereka telah dihina dan dicerca oleh para musuh agama yang durjana. Mereka kembali mencari-cari seseoang untuk meluahkan perasaan dan kesedihan. Dan di halaqah ini, mereka mendapatkannya.

Lalu mereka kembali ke medan amal untuk terus berjihad.

Apa yang penting, jangan pernah berhenti untuk berjihad.

Imam as-Syafie pernah menyebut, “Akhlak adalah satu keadaan yang kukuh dalam jiwa. Melaluinya, perbuatan dan tindakan terbit dengan mudah dan senang tanpa perlu berfikir dan merenung.

Akhlak Islamiyah bererti perangai peribadi seseorang itu terlaksana sesuai dengan kehendak Islam.

Akhlak adalah semulajadi. Seseorang yang mahu bersedekah lantaran dia telah bernazar untuk bersedekah, maka ia bukanlah satu akhlak.

Akhlak adalah tindakan. Seseorang yang merancang untuk memberi derma kepada beberapa buah rumah anak yatim, dia belum lagi menunjukkan akhlak.

Akhlak bermula dengan ilmu. Seseorang mesti mendalami ilmu Islam dan akhlak untuk mengetahui yang mana akhlak baik, yang mana akhlak buruk.

Akhlak memerlukan kemampuan. Seseorang yang berniat untuk menderma, tetapi tidak mempunyai harta apa pun, maka dia belum melaksanan akhlaknya.

Akhlak adalah tanda iman. Jika imannya lemah dan hatinya gelap, maka agak sukar sekali seseorang itu hendak berakhlak mulia.

Realiti

Kita lihat banyak komentar-komentar di internet; pada artikel, berita dan sebagainya, dihambur dengan kata-kata yang sangat hodoh bahasanya. Dengan lucah, makian, hinaan dan sebagainya. Akhlak sebegini membolehkan kita meragui apa khabar iman orang yang memberi komentar itu.

Membenci seseorang bukanlah lesen untuk berakhlak buruk. Sebaik-baik akhlak untuk mengurangkan rasa benci ialah sabar dan al-hilm (menahan marah).

Rasulullah s.a.w. tidak pernah menghambur kata-kata kesat mahupun memarahi orang-orang Musyrikin Mekah sewaktu dibaling perut unta, ditabur duri di jalan.

Situasi ‘biasa’ masa kini bila mana demonstrasi dibuat. Kalau tidak malu dengan Allah s.w.t., malulah dengan malaikat di kiri dan tanganmu!

Apakah ini jawapan dari hati atau jawapan pertahan diri? Lau kana Rasulullahu bainana (andainya Rasulullah s.a.w. bersama kita), apakah baginda sependapat dengan muslimat di atas? 

Bagaimana mahu berakhlak Islamiyah?

1. Lupakan orang lain. Pandang diri anda dahulu. Muhasabah diri dengan keadaan sedia ada, adakah anda seorang yang berakhlak Islamiyah?
2. Kenali akhlak-akhlak Islamiyah melalui pembacaan.
3. Baca sirah Rasulullah, kisah sahabat dan tabi’in. Kenal dan ikut cara mereka berakhlak dan mendepani musuh Islam.
4. Bagi privilege / lesen untuk rakan anda menegur anda bilamana anda dilihat tidak berakhlak.
5. Bersedia menerima teguran.

Pada masa itu setiap orang Islam melengkapi orang Islam yang lain. Orang Islam mempunyai fikrah dan sahsiah Islamiyah yang paling tulen seperti yang Rasulullah s.a.w. ajarkan. Tarbiyah, dakwah dan jihad berlaku dengan sangat optimum tetapi dengan sepenuh daya diri umat. Zatiyah Islam? Usah dipertikaikan lagi!

Tempat ulama bukanlah di masjid ataupun di majlis ilmu. Ulama adalah semua orang. Ulama juga bergelumang dengan debu-debu jihad, ulama juga bermandi peluh bermusafir menyampaikan risalah Allah. Ulama adalah semua orang. Semua orang adalah ulama dan cinta untuk berdamping dengan Allah dan Rasulullah.

Semua orang cintakan masjid, ilmu, dakwah dan jihad. Mereka bersatu atas dasar Islam. Mereka bergerak dengan tersusun dan berorganisasi. Mereka adalah duta kepada Islam. Dunia dan akhirat mereka seimbang.

Pada masa itu belum lagi golongan salafi, sufi dan sebagainya yang ekstrim. Tiada seekstrim mampu berjalan di atas air, terbang di langit mahupun tidak makan hanya minum air sehingga masyarakat kagum dan taksub. Tiada seekstrim mengecam orang lain kerana gagal mengikut sunnah Nabi dengan paling sempurna.

Pemesongan aliran aqidah tidak ada. Tiada Syiah, tiada khawarij, tiada mu’tazilah, tiada ajaran sesat sesesat Ayah Pin mahupun tarikat-tarikat pelik.

Undang-undang Islam dilaksana dan diamal tanpa banyak bicara. Seolah-olah pada hati-hati umat Islam sendiri telah terlaksana undang-undang Islam.

Islam dan bangsa Arab yang mendominasi Islam adalah sebaik-baik bangsa pada masa itu. Tanah Arab adalah sebaik-baik tanah air kerana Islam dimuliakan di situ. Bangsa Arab ada kuasa wewenang. Bangsa lain yang lain agama tunduk kepada kemurnian Islam. Mereka ditawarkan pembebesan diri dengan Islam. Mereka diperangi andai menentang, atau dimeterai perjanjian dengan cukai andai mengakui pemerintahan Islam.

Sepatutnya negara-negara di dunia kini yang mengakui negara merea adalah negara Islam mesti mendefinisikan semula apakah negara Islam yang mereka akui adalah seperti Madinah dahulu, dan yang Allah redha?

Sepatutnya negara-negara yang majoriti rakyatnya beragama Islam mesti bergerak ke arah membebaskan negara mereka dengan Islam.

Masalah utama rakyat Islam Malaysia hari ini adalah sangat jauh untuk menjadi seperti rakyat Madinah dahulu.

Mereka masih belum merasai bahawa mereka adalah batu-bata kepada pembinaan semula negara, empayar dan tamadun Islam yang akan naik semula nanti.

Mereka mesti disedarkan.

Da’i jangan leka dengan tugas. Amanah Allah ini di tangan anda.

Kalaulah amanah ini disia-siakan …

Fobia

Fobia bukanlah benci, tapi rasa ingin menjauhi sesuatu setelah berlaku peristiwa pahit ketika bersama sesuatu itu. Rasa fobia bererti rasa takut, tidak sedap hati lantas meyakini sesuatu yang seburuk, atau yang lebih buruk daripada yang perna berlaku pasti akan berlaku.

Selalunya fobia ini dengan macam-macam. Fobia dengan labah-labah kerana pernah diserbu ratusan labah-labah, fobia berada di tempat tinggi kerana pernah jatuh dari tempat tinggi, fobia dengan api kerana pernah berlaku kebakaran yang membunuh individu tercinta, dan macam-macam lagi.

Fobia dengan manusia

Kerana kehidupan dengan seseorang itu sentiasa melukakan hati, merosakkan jiwa dan maruah diri, mengusutkan perjalanan hidup, membawa derita dan sengsara, bermakna ada fobia dengan seseorang manusia.

Fobia dengan jemaah

Fobia dengan jemaah mungkin jarang berlaku, tetapi pernah berlaku, tiada penafian terhadap ini. Kerana dia tidak memahami peranan jemaah yang sebenar, atau jemaah itu terlalu mengongkong kehidupannya, atau dia terlampau intimak dengan jemaah, atau jemaah itu tidak berprinsip yang syarii, atau dia dengan jemaah adalah entiti yang tidak selari.

Disebabkan berlaku ‘isu’ dan kecelaruan kefahaman terhadap jemaah, dia lari meninggalkan jemaah.

Meninggalkan jemaah adalah tidak malang, tetapi meninggalkan dakwah yang dia sudah fahami dan yakini adalah disaster buat dirinya sendiri.

Bukankah jemaah adalah alat yang lebih kecil, dan dakwah adalah alat yang lebih besar untuk sampai ke arah Allah s.w.t. dan Syurganya sebagai matlamat yang ultimate?

Jangan biarkan fobia kepada seseorang dalam jemaah menyebabkan wujudnya fobia kepada jemaah.

Tiada individu sebagai satu jemaah. Cuma Rasulullah s.a.w. sahaja adalah satu jemaah (Rujuk Fi Zilalil Quran Surah al-Anfal)

• Bila sebut jihad, fikiran membayangkan sekumpulan manusia Islam (Muslim) yang bergerak ke satu tempat lain untuk bersemuka dengan orang bukan Islam, untuk dakwah.
• Jihad ini umpama satu perasaan, tolakan, lonjakan ke arah amal untuk bertemu muka dengan sesuatu yang batil.
• Jihad adalah dari gerak hati sehingga memegang pedang demi menjulang haq.
• Jihad ada intensitinya berdasarkan di mana marhalah perjuangan Islam.
• Jihad adalah tanggungjawab satu-satu gerakan Islam.
• Syarat jihad mesti ada pertentangan dengan batil.
• Dengan ada sifat jihad, seseorang Muslim pasti tidak akan berada dalam zon selesa.
• Dengan ada sifat jihad, ustaziatul ‘alam adalah sesuatu yang pasti menjadi realiti.
• Ada jihad, adalah dakwah.